获得诺贝尔奖的修女：特蕾莎

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不管怎样，你还是要快乐；你今天做的善事，人们往往明天就会忘记；不管怎样，你还是要做善事。——德蕾莎修女

用伟大的爱去做小事情

德蕾莎修女传

德蕾莎修女

Mother Teresa of Calcutta

（1910年8月27日—1997年9月5日），又称作特蕾莎修女、德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，世界著名的天主教慈善工作者。12岁时，她立志当修女。19岁时她进入修道院，被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

她的一生，我们没有谁比她更穷，她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话，她只穿凉鞋，不穿袜子，平常吃得常常是盐伴米饭。她去世时，个人的全部财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽，一件穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。

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然而，我们又有谁比她更富有？她创建的仁爱传教修女会有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐款给她，她的组织有7000多名正式成员，她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子都关系友善，她活着时是世界上获奖最多的人，是1979年诺贝尔和平奖的获得者，是继1952年史怀泽博士获得诺贝尔奖以来最没有争议的一位得奖者，但她从未在自己身上花过哪怕一分钱的奖金。她认为自己只是穷人的手臂，她的奖都是代世界上所有的穷人去领的。

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1985年, 德蕾莎修女（中）美国总统里根手中接受美国总统自由勋章

她去世的时间与戴安娜王妃在同一周，可是，她的智慧和慈悲使得她比任何王公贵族都要高贵和有力量。看着她的照片、读着她事迹，就能感受到天堂降临人间。

虽然德蕾莎修女不是印度人，在印度没有任何功名，也没有任何爵位，更没有任何官位，但是出殡的时候，她身上盖的是印度的国旗，印度为她举行国葬。就在她的遗体被抬起来时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。她的遗体抬过大街时，两边大楼上的印度人全下楼来，统统跪在地上……

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戴安娜王妃在纽约与特蕾莎修女告别

德蕾莎修女18岁就来到印度，之后就再没有离开那里。1952年夏，为穷人找到爱与尊严，她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘，自己都居无定所，而她每天做的事，就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人，然后到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮助他们……

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐，看见她把额头贴在濒死的病人的脸上，看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿，看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里，告诉他：耶稣爱你，他在天上等你……

1979年，德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。台下立刻鸦雀无声。

“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。

以穷人的名义领奖，是因为她一生都以穷人的名义活着。

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获得1979年诺贝尔和平奖

她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是，她一生却坚守贫困，她住的地方只有两样电器：电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人，为了服务最穷的人，她的修士、修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来，给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。

她在全世界的127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构，仅在1960年一年内，她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。

但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子，一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上：平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长……

后来南斯拉夫爆发科索沃内战，德蕾莎去问负责战争的指挥官，说战区里的妇女儿童都逃不出来，指挥官跟她这样讲：“修女啊，我想停火，对方不停啊，没有办法。”德蕾莎说：“那么，只好我去了！”德蕾莎走进战区，双方一听说德蕾莎修女在战区，双方立刻停火，当她把战区里的妇女儿童带出后，两边又打起来了。

这个消息后来传到了联合国。联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道：这件事连我也做不到。之前，联合国曾调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，德蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火，可见德蕾莎的人格魅力。

德蕾莎在印度逝世后，她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬，印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人，让她安葬在印度，后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。她的去世，被印度人视作“失去了母亲”。印度总理说：她是少有的慈悲天使，是光明和希望的象征，她抹去了千千万万人苦难的眼泪，她给印度带来了巨大的荣誉。

印度为德蕾莎举行了国葬。出殡那天，她身上覆盖的是印度国旗，就在她的遗体被12个印度人抬起来时，在场的印度人全部下跪，包括当时的印度总理。遗体抬过大街时，大街两旁大楼上的印度人全下楼来，跪在地上，向这位爱的天使表达最高的敬意。

最强大的诗歌: 特蕾莎修女《无论如何》

特蕾莎修女（Mother Teresa ），1910-1997，出生于阿尔巴尼亚，她一生扶贫济困，先后在印度和其他国家创办了50余所学校、医院、济贫所、青年中心和孤儿院；她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者；曾于1979获得诺贝尔和平奖。

特蕾莎修女说过,那种比贫穷更可怕的“孤独与被抛弃的感觉”，仍然钳制着相当多的人。她活着的时候，被世人称为人世间的天使，当她离去，依然成为一种力量:温暖，坚定，和平，绵延不绝。

人们不讲道理、思想谬误、自我中心

不管怎样，还是爱他们

People are unreasonable，illogical and self-centered

Love them anyway

如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心

不管怎样，还是要友善

If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives

Be kind anyway

如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人

不管怎样，还是要成功

If you are successful，you will win some false friends and some true enemies

Succeed anyway

你所做的善事明天就会被遗忘

不管怎样，还是要做善事

The good you do today will be forgotten tomorrow

Do good anyway

诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害

不管怎样，还是要诚实与坦率

If you are honest and frank，people may cheat you

Be honest and frank anyway

人都会同情弱者，却只追随赢家

不管怎样，还是要为一些弱者奋斗

People favor underdogs but follow only top dogs

Fight for a few underdogs anyway

你耗费数年所建设的可能毁于一旦

不管怎样，还是要建设

What you spend years building may be destroyed overnight

Build anyway

如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你

不管怎样，还是要快乐

If you find serenity and happiness，they may be jealous

Be happy anyway

人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击

不管怎样，还是要帮助

People really need help but may attack you if you do help them

Help people anyway

将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够

不管怎样，还是要将最好的东西付出

Give the world the best you have，And it may never be enough

Give the world the best you have anyway

你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这决不是你和他人之间的事

You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway

诺奖评委会在给她的获奖理由中写道：“那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”而且，“她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。”以有尊严的方式对待穷人，这一点是这么重要，然而我们今天的很多人却未必能够真正了解。我们生活中已经习焉不察的对低保户的“示众”做法，让受资助的贫困学生接受镜头捕捉的情景，如何改变这种做法，这都需要在慈悲精神支撑下的特蕾莎修女身上寻求解答。特蕾莎修女表现出来的生命品质就是一个很好的慈悲精神的论证。

特蕾莎：在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲

感谢上帝给我们在这里聚会的机会，为我们带来诺贝尔和平奖，我想我们在这里共同用圣芳济一章祷文来祈祷一定是非常适宜的。我们每天接受圣餐后，都要用这段祷文来祈祷，因为它适合于我们每一个人。我总想弄明白的是，四、五百年以前当圣芳济撰写这段祷文时，当时的人们一定遇到了和我们今天一样的困难，我们将这段祷文修改得更加适合今天的状况。我想在场的大多数人都已经有了这份祷文，让我们共同来祈祷：感谢上帝刚给我们机会，让我们大家今天聚在一起，和平奖的获得告诉我们，我们生来就是要为和平而生存，它也告诉我们，基督除了没有原罪外，他和我们简直没有两样，他明确地告诉大家，他给众人带来了一个喜讯。

这个喜讯就是所有善良的人所期盼的和平的愿望，也是我们都欲得到的——一颗维护和平的心。上帝是如此热爱我们这个世界，他不惜将自己的儿子都贡献出来，当然，这对他是件非常痛苦的事情；上帝是忍受何等的痛苦，才将自己的儿子贡献给我们这个世界啊。然而，当他将自己的独生子送给少女玛利亚时，她又是如何对待基督呢？当他闯入她的生活中时，她厌恶将这个喜讯传播给世人。当她走进她的表兄家时，这个未出世的孩子已经在她的腹中欢跃。这个孩子便是第一个为我们带来和平讯息的使者。他，这个名叫基督的人认识和平王子，他把和平带给你，带给我。但是作为男子汉的他仍嫌做的不够，他用被钉死在十字架上的悲壮行动，来向我们表示他对我们伟大的爱，他是为你，为我，为那些身患麻风病，为那些因饥饿而将死的人，为那些赤裸着身体横卧在加尔各答和其他城市的大街上的穷人，为在非洲、纽约、伦敦和奥斯陆的穷人而献身。他用他的死来劝告我们相互同情、互相爱戴。福音书中讲的非常清楚："像我爱你们一样去爱；像我的父亲爱我一样去爱。我爱你们。"他的父亲正是因为深深地爱着他，才把他贡献出来。我们彼此间也应该互相爱戴，应该像上帝对待他儿子那样，彼此将爱心贡献出来。如果我们说"我爱上帝，但是我不爱我的邻居"，这是远远不够的。圣约翰说"如果你说只爱上帝，不爱邻居，那么你就是一个说谎的人。"如果连每日相见，彼此接触，和你住在一起的邻居都不爱的话，那你怎么能爱一个看不见的上帝呢？所以，对我们来说，重要的是去认识爱的含义。爱是实实在在的，是痛苦的。

基督忍受了极大的痛苦来爱我们，爱使他受难。我们一定要牢牢地记住他的爱。他将自己变成面包来让我们充饥，就是让我们满足对上帝的饥渴，因为我们生来就是要体验这种爱，我们生来就是要爱别人，被别人爱。基督之所以变成一个男子汉来爱我们，就是要我们尽可能地像他爱我们那样去爱别人。他故意把自己扮成一个饥饿的人、一个衣不蔽体无家可归的人、一个病人或者一个犯人，或者一个孤独的人、被遗弃的人。他对我们说："是你们拯救了我。"他渴求我们对他的爱，就如同穷人们渴求我们对他们的爱是一样的。我们一定要了解这种饥渴，也许这样的饥渴恰好发生在我们自己的家里。

我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门看。他们的脸上没有一丝笑容。我转向一位老姐姐，问她："这是怎么回事？为什么这些衣食不愁的人总是望着大门？为什么他们脸上没有笑容？"         

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我已经太习惯看到人们脸上的笑容，甚至那些挂在垂死的人脸上的笑容。但是在这里，我看到的是一种对爱心的乞盼。那位老姐姐对我说："这里几乎天天都是如此，他们每天都在乞盼着，盼望他们的儿女来看望他们。他们的心受到了极大的刺伤，因为他们是被遗忘的人。"瞧，这就是世上存在的另一个种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。也许这样的贫乏已经悄悄来到我们的身边和我们的家庭中。也许就在我们自己的家庭中，已经有成员感到孤独。也许他们的心已经受到伤害，或许他们处于某种焦虑不安的状态。如果有这样的事情发生，可能我们家庭中的其他成员或多或少都会有些烦恼。类似的事情是否已经存在我们的家庭呢？如果是，我们又如何来包容那些心里感到孤独的家庭成员呢？假如你是母亲的话，你是否能宽容自己的孩子呢？西方国家最令我吃惊的，是许多男孩、女孩的吸毒的现象。我总想搞明白这个问题究竟是谁造成的，为什么会出现这样的事情？我对这个问题的答案恐怕是：因为他们家庭中没有人宽容、善待他们。他们的父母也许因为工作太忙而没有时间照顾他们，可能一些年轻的父母过分忙于事务，致使孩子在街头游荡，甚至染上了恶习。我们今天在谈论和平，而这些事情恰恰都会破坏和平。

我们读圣经时，会读到上帝说过的一句话："即便是一个母亲遗弃了她的孩子，我也不能遗弃你们。我要将你们握在掌心里保护你们。"我们被上帝保护在他的掌心中，我们是如此地贴近他，就像是未出生的孩子蜷卧在他的掌心里。我们可以这样分析这句话，前面的部分谈到"即便是一个母亲遗弃了她的孩子……"按照常理说，这简直是不可能发生的事。然而他在后面又说："即便……，我也不能遗弃你们。"这后一句尤其使我感动。这是一句深深地撼动我心灵的至理名言。

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